温达文 vrindavan

寻访瑜伽传统中最神圣的地方--温达文

 

温达文,是瑜伽之旅体验的重要一个据点,比起喜玛拉雅山下的百万年瑜伽修炼基地瑞施凯诗更加壮观和恢宏。它属于国家级别的瑜伽教育培训中心,其特点如下:

    瑜伽教育中心  这里有一重要人物,就是印度著名的梵文学者圣恩A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德。目前,在世界各地广为传播的印度瑜伽与这位导师有着极大的关系。他于1896出生在印度加尔各答。1922年,他在加尔各达首次与他的灵性导师圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦缇·哥斯瓦米会面之后就成了他的学生。1950年,帕布帕德到圣地温达文旅行,并留在那里,在历史古迹——中世纪的庙宇茹阿达·达摩达尔居住,生活清贫。为了传播印度文化,1965年,帕布帕德乘货轮到达纽约市,此时他几乎身无分文。一年之后,他即发起了哈瑞·奎师那知觉运动即(奉爱瑜伽)。1968年,圣帕布帕德开始创办韦达农场,给人们提供了“简朴地生活,崇高的思想”的完美生活典范。

    1972年,帕布帕德在德克萨斯的达拉斯创办灵师学校,将韦达初中等的教育介绍至西方。自此以后,在他监督之下,他的门徒在整个美国和世界各地,建立儿童学校,主要的教育中心则在印度的温达文。
  然而,帕布帕德最重要的贡献还有他的著作。他的著作已被翻译为超过50种文字,这些书籍极具权威,深刻又清晰,深得学术界的敬重。圣帕布帕德于1977年11月14日在印度温达文的奎师那·巴拉茹阿玛神庙内离开了这个世界,回归神首。
   

     巴拉茹阿摩神庙巍峨壮观  我们在温达文看到那高耸如云的巴拉茹阿摩神庙宛如天上宫殿,璀璨夺目,美不胜收。再放眼望去,紧挨着的居民小区和商业店铺,那是破烂不堪,‘陈旧非凡’。当时,给人第一感觉是:啊!天上人间,胜似梦中!如此,这般!来来往往朝拜和参观的各色人群如同来参加一场盛宴。 哎呀!当那高高挑挑、婀娜多姿、面如桃花、唇红齿白,佩饰丁玲作响的耳环,身穿印度纱丽、半掩着脸庞,赤着一双粉嫩的带着足链的美脚儿,手上捏着袋装念珠,似闭非闭的双眸,口中念念有词的西方少女,然然的从你身边飘过时,你真的感觉到了天上人间捏!一个字:“晕”!两个字:还是“晕”!前一时刻,我们在温达文的街头,穿过尘土飞扬、牛粪遍地、脏水潺潺、乱石翻飞的公路,与破衣乱衫的'乞丐'并肩前行,又与满地撒欢儿的牛儿、猪儿、狗儿为伴!当一踏进神庙的门廊,就全得光了脚板儿。但是,能照见人影儿的、一尘不沾的超豪华大理石地面,并不用担心弄脏了你的双足和衣衫。百步之遥,咋就这样大的差距捏?领队看到我们一个个困惑的眼神,就解释道:这,就是印度!没有理由,没有原因!  

    世界瑜伽爱好者的乐园  夜幕降临,天色见暗,到这里绝大多数是外国游客和瑜伽修炼者。只见男士们也是一个个帅气十足,很多看起来只有二十几岁欧美年轻人,他们下身穿印度传统服饰提兜,上身穿一落膝长衫,修练低年级的是白衫,高年级的是菊黄色衣衫,脖颈上佩戴灵性木珠(素食者的标志),布袋里装的是108颗楠木珠子。在婆娑的疏影下,屋檐里,阶梯旁,或三五人一堆儿,或两人成对儿(据说,也有配偶双修的),或自个儿行动,各自默默的念诵经文。时夜,新德里的社区一片昏暗。温达文的街头也是云里雾里。可是,温达文韦达神庙,灯火辉煌,诵歌缭绕。领队介绍说,全世界瑜伽爱好者,每年来到印度体验生活,或十天半月,或是一年半载,其虔诚的程度与本地的瑜伽练习者比起来,有过之而无不及。他们素食、祷告、唱诵、捐资。

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